清真寺相傳始建于明末清初，具體建寺時(shí)間無詳細(xì)資料可查。大殿門上掛著“清真寺”三字牌匾，據(jù)說是上個(gè)世紀(jì)20年代沭陽縣長(zhǎng)董圣翰題寫的，這足以證明清真寺的歷史已有百年。
沭陽縣，由于歷史上在商貿(mào)流通方面與國(guó)家西部數(shù)省聯(lián)系密切，自古便有一部分回民落戶定居。但在封建時(shí)代，回民不受重視，沭陽并無弘揚(yáng)伊斯蘭教教義和回民族風(fēng)俗的公共場(chǎng)所。清末民初，沭城一位張姓紳士，感于回民恪守清真教義的德行，主動(dòng)獻(xiàn)出家中部分房屋，并加以修整，成為清真寺，供伊斯蘭教徒和回民禮拜、齋戒之用。該寺位于沭陽縣城馬巷北首（現(xiàn)沭城馬巷43號(hào)），占地120平方米。古樹掩映，地處幽靜。坐西面東，院門北向，磚木結(jié)構(gòu)，灰瓦蓋頂，明清式建筑。匾額上書“清真寺”三個(gè)行書大字，清秀飄逸，觀之不俗。三間大殿，四間廊房，整個(gè)院落設(shè)計(jì)古樸典雅，具有東方古老民族庭院式樣之美。
沭陽縣，由于歷史上在商貿(mào)流通方面與國(guó)家西部數(shù)省聯(lián)系密切，自古便有一部分回民落戶定居。但在封建時(shí)代，回民不受重視，沭陽并無弘揚(yáng)伊斯蘭教教義和回民族風(fēng)俗的公共場(chǎng)所。清末民初，沭城一位張姓紳士，感于回民恪守清真教義的德行，主動(dòng)獻(xiàn)出家中部分房屋，并加以修整，成為清真寺，供伊斯蘭教徒和回民禮拜、齋戒之用。該寺位于沭陽縣城馬巷北首（現(xiàn)沭城馬巷43號(hào)），占地120平方米。古樹掩映，地處幽靜。坐西面東，院門北向，磚木結(jié)構(gòu)，灰瓦蓋頂，明清式建筑。匾額上書“清真寺”三個(gè)行書大字，清秀飄逸，觀之不俗。三間大殿，四間廊房，整個(gè)院落設(shè)計(jì)古樸典雅，具有東方古老民族庭院式樣之美。
首任阿訇馬振才，后，其子馬文山繼任。1950年，泗陽籍回民沙雨亭，從青海伊斯蘭學(xué)校畢業(yè)，來沭主持清真寺，弘揚(yáng)伊斯蘭教義。1952年，沙雨亭調(diào)回原籍。1956年以后，該寺曾被機(jī)關(guān)、居委會(huì)借用，后被私人占為住宅。中共十一屆三中全會(huì)以后，落實(shí)黨的宗教政策，恢復(fù)了清真寺。從1974年以來，縣政府多次撥款，修復(fù)了寺內(nèi)的大殿和附設(shè)房屋，1999年1月公布為沭陽縣文物保護(hù)單位。1985年，沭陽縣成立了清真寺管理委員會(huì)?，F(xiàn)在，回民每逢齋戒日或婚喪嫁娶，大都在清真寺舉行集會(huì)，或做禮拜，宣講教義，或進(jìn)行沐浴等民族風(fēng)俗活動(dòng)，充分體現(xiàn)少數(shù)民族的尊嚴(yán)受到政府和全縣人民的尊重。
